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2012年9月　白露・重陽・中秋・彼岸・秋分の日

白露・重陽・中秋・彼岸・秋分の日

　９月に入っても、まだまだ残暑が厳しい日が続きます。7日は、二十四節気[白露」です。この頃からようやく秋の気配を感じるようになります。９日は、五節句の一つ、重陽の節句で中国では菊酒を飲み、月餅を食すると言います。

　立春から数えて二百十日と、二百二十日が荒れ日としておそれられています。特に農家では稲の実りに関係するので厄日とされているようです。この頃にやってくる台風を「野分・のわけ」と言います。

　旧暦８月１５日は中秋の名月として月見の宴を催します。この風習は平安時代に中国から我が国に入ってきました。特に有名なのは、京都・大覚寺・広沢池の観月の宴です。　　　　　　　　　　　　　

　現在でも家庭では、月のよく見える縁側に机を出し、秋の七草を生け、団子や果物、栗、野菜などを供え月見をしています。そのようなことから、芋名月、栗名月、豆名月とも言われ、別に月夕、三五夕とも言われます。　　　

　茶道の創始者・村田珠光は「月も雲間のなきは嫌にて候」と、中秋の名月の１５日に、月が雲間に隠れて見えない場合のことを考えて、１４日、「先ず、こよひのつきを賞すべし」とし、名月の翌日の１６日（いざよい）の月も良いものであると述べています。

　秋は、茶人の好み物も多く、月見の茶事、虫の音を聞く茶事など道具組を考えることも楽しいことです。

　茶席の掛け物は、「掬水月在手」「明月清風共一家」「山高月上遅」など、月の香合、秋虫蒔絵の棗、武蔵野の茶碗、秋の銘がついた茶杓などの、お道具が好まれるようです。　　

【九月の行事】

9/9日　烏相撲内取式　上賀茂神社　九日の相撲に備えて、烏鳴きをする刀禰（とね）と児童が行う儀式です。取り組みの番立てを組み、習礼（練習）を行います。

9/9日　重陽神事　上賀茂神社　九月九日は、九という陽の数字が重なる事から重陽といい、古来よりこの日に菊酒を飲んだり、菊花についた露で肌を拭ったりして災厄を祓ってきました。古来宮中その他で行われた五節句の一つの重陽の節句に相当し、本殿に菊花を供え無病息災を祈願します。
尚、当日は菊酒の無料接待があります。

烏相撲　当神社御祭神の外祖父賀茂建角身命（かもたけつぬみのみこと）が神武天皇東征に際し、八咫烏（やたがらす）と化（な）って先導された故事があり、烏との結びつきが深いのです。
禰宜方（ねぎかた）、祝方（ほうりかた）に分れ、児童による相撲が取られます。

9/15日　義経祭 鞍馬寺本殿 　遮那王尊として祭る義経の御魂を慰め、源義経の業績を称える。武道の奉納などもあります。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
9/21日は、東寺の弘法市があります。

9/22日～23日　秋分の日　清明神社　清明祭

午後１時に本社を出発し、神輿の渡御あり、巡幸区域は堀川通を中心に 西は智恵光院通、北は寺ノ内通、南は下長者通の間の氏子町内を練り 歩きます。 祭列には勇壮なる少年鼓笛隊を先頭に菊鉾、扇鉾、獅子、御神宝、 飾馬等に晴風稚児、八乙女、四神稚児などが独特の装ひも美々しく 供奉します。 神輿は本社神輿の他に「桃薗みこし」「聚楽みこし」の二社の若神輿が 巡幸する。 道中御旅所祭を行ひ、午後５時本社に還御します。

二十四節気（七十二候）

【処暑　8/23日】陽気とどまりて、初めて退きやまんとすれば也（暦便覧）
処暑は暑さが止むと言う意味。萩の花が咲き、朝夕は心地よい涼風が吹く頃だが、台風のシーズンでもある。

【次候　8/28日】天地始めて寒し(てんちはじめてさむし)

【末候　9/2日】禾実る　(いわほ　みのる)

【白露　9/7日】陰気ようやく重なりて露にごりて白色となれば也（暦便覧）
野には薄の穂が顔を出し、秋の趣がひとしお感じられる頃。朝夕の心地よい涼風に、幾分の肌寒さを感じさせる冷風が混じり始める。

【初候　9/7日】露草白し(つゆくさしろし)

【次候　9/12日】鶺鴒　鳴く(せきれいなく)

【末候　9/18日】燕去る(つばめさる)

【秋分　9/22日】陰陽の中分となれば也（暦便覧）
暑い日は減り代わりに冷気を感ずる日が増える。昼と夜の長さがほぼ同じになることで、この日は秋彼岸の中日でもある。
秋の七草が咲き揃う頃である。
【初候　9/23日】雷声を収む(かみなりこえをおさむ)

【次候　9/28日】蟄虫戸を閉ざす　(ちっちゅう　とをとざす）

【末候　10/3日】水始めて涸る　(みずはじめて　かる)

七十二候は中国で生まれたものですが、日本に伝わってから気候の違いや日本に生息しない動植物などの名前を入れ替えるなど、時代や編者により多くの版があり、どれが正しいとは言えないのが現状です。
　上記は明治時代の伊勢神宮略本暦に記載されたものです。

銘は、「鵺・ぬえ」「桔梗」「秋風」「貯月」「花摺・はなずり」「秋野・あきのの」「月影」「半月」「朝萩」「露」「満月」「芋子」などがあります。

季語は、「爽やか」、「冷やか」、「月」、「望の月」、「無月」、「上り月」、「三日月」、「良夜」、「露」、「花野」、「竹の春」、「不知火」、「後の雛」、「夜学」、「拾扇」、「案山子」、「鹿」、「蟷螂」、「茶立虫」「稲」などです。

「悲しめば鵙　金色の日をお負来」　加藤楸邨　（かとうしゅうそん）

秋はすべてのものが澄んで、透明に見える時期です。このような鵙が金色の光線の中を一直線にとんでいる。そんな情景を詠んだものだと思われます。

２００７年１０月

【立命館大学茶道部・秋季茶会案内】

母校の京都・立命館大学ＯＢ会より、大学茶道部の秋季茶会案内が届きました。一般の方の参加も可能なので、皆さん、お揃いでお出かけ下さい。

【日時】平成１９年１０月２８日（日）　午前９時～午後１時（受付）

【場所】京都・知恩院　真葛庵　華麗庵　　　　　　　　　　　　　　　

【住所】京都市東山区林下町400　 京都駅より市バス206号　知恩院前下車徒歩５分　

　　　　　　　（真葛庵）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（華麗庵）

普段、非公開の古風風雅な茶室です。/ 裏千家１５代家元が命名されました。

神在月・寒露・霜降・秋土用・重陽の節句（旧暦９／９）

十月は、日本中の神様が出雲の国にお集まりになるために、出雲地方以外は、「神無月」（かんなづき）と言いますが、出雲地方では、神様がお集まりになられるので「神在月」（かみありづき）と言うそうです。（ちなみに、本当の神在月は、旧暦の十月です。）

重陽の節句(10/１９,旧暦9/9) 　旧暦の日付で九月九日。この頃のお月様も綺麗です。重陽の節供は、菊の節供とも言います。中国では菊酒を飲み、月餅を食すると伝えられています。

秋土用（10/21）　秋と冬の間の土用に入る日で、秋が終わり、冬が生まれる時期です。

２００７年１１月

酉の市（11/11､23日）・商売繁盛を願い、１１月の酉の日に行われる祭り。

亥の子（11/13,25,12/7日）・亥の子は猪の多産に秋の豊穣の祈りをこめた神事。旧暦の十月亥の日に行われる。一の亥の日は「亥猪（げんちょ）の祝いといい、炉開きの日、炬燵開きの日ともされる。　

七五三（11/15日頃）・七五三（しめ）の祝いとも呼ばれる子の成長を祝う行事。男児三・五歳、女児三・七歳に祝いすることが多い。11月15日に行うようになったのは江戸時代、徳川綱吉の子、徳松の祝いがこの日に行われたことからといわれている。　

新嘗祭（11/23）と神嘗祭（かんなめさい）

新嘗祭に先だって、これによく似た神嘗祭（かんなめさい）という行事があります。神嘗祭は皇祖である天照大神を祀る伊勢神宮に天皇が幣帛（へいはく）を捧げ、宮中からこれを遙拝する儀式です。
神嘗祭は伊勢神宮で行われ、10月15～16日（外宮）、16～17日（内宮）でその年に収穫された穀物や酒などを天照大神に供えます。午後１０時と午前２時、「由貴大神饌」（ゆきのおおみけ・特別ご膳）を捧げる行列が参道を行きます。浄暗の参道を松明に浮かぶ禰宜さんの白い行列が行き、町びとは「初穂曳き」で、たわわの稲穂を神宮に運びます。

新嘗祭はこの神嘗祭からおよそ一月遅れて行われます。内容は重複する部分が多いのですがよく見ると違いもあります。それは神嘗祭が「神に供える」だけなのに対して、新嘗祭は「神を祀り、自らも食す」という点です。

伊勢の秋は、神恩感謝一色です。

（茶の花）

二十四節気（七十二候）

【霜降】　そうこう　１０月２４日頃　夜間の冷え込みが厳しくなり、霜が降り始める。

【末候　11/3】　紅葉蔦黄ばむ（もみじつた、きばむ）

【立冬】　１１月８日　「冬の気立ち初めていよいよ冷ゆれば也」（暦便覧） ・この日から立春の前日までが冬。日は短くなり時雨が降る季節。雪の便りも聴かれる。

【初候　11/8】　椿開き始む（つばき、ひらきはじむ）・椿の花が咲き始める。

【次候　11/13】　地始凍　（ちはじめてこおる）・大地が凍り始める。

【末候　11/18】　金盞花香し（きんせんか、こうばし）

【小雪】　１１月２３日頃　「冷ゆるが故に雨も雪となりてくだるがゆへ也」（暦便覧） ・陽射しは弱まり、冷え込みが厳しくなる季節。木々の葉は落ち、平地にも初雪が舞い始める頃。

【初候　11/23】　虹隠れてみえず（にじ、かくれてみえず）・虹を見かけなくなる　

【次候　11/28】　北風木の葉を払う（きたかぜ、このはをはらう）・北風が木の葉を払いのける。　

【末候　12/2】　橘始めて黄ばむ（たちばな、はじめてきばむ）・橘の葉が黄葉し始める。

　七十二候は中国で生まれたものですが、日本に伝わってから気候の違いや日本に生息しない動植物などの名前を入れ替えるなど、時代や編者により多くの版があり、どれが正しいとは言えないのが現状です。
　上記は明治時代の伊勢神宮略本暦に記載されたものです。。

神在月・立冬・小雪

旧暦の十月（今年は１１月１０日から）は、日本中の神様が出雲の国にお集まりになるために、出雲地方以外は、「神無月」（かんなづき）と言いますが、出雲地方では、神様がお集まりになられるので「神在月」（かみありづき）と言うそうです。１１月の俳句の季語にも、「神無月、神の旅、神送、神渡、神の留守」があります。

（柚が色づくをみて・・・・）

２００７年１２月　茶月

師走・極月・春待月・梅初月

【京都・鴨川　ゆりかもめ】

お茶の世界では、「都鳥」と言います。都を偲ぶ、古人の心が感じられます。・・・（Ｐｈｏｔｏ　by 　松風）→もっと、ご覧になりたい方はリンク先の「京・壷螺暮」から入ることができます。

都会で働く企業戦士の皆様に、日本の心を送ります。

京都の歳時記

１２月に入ると、いよいよ本格的な冬がやってきて、ひゅうひゅと虎落笛（もがりぶえ）の音が聞こえてきます。師走の語源は、本来は盆と年の暮れには各家で僧を迎え、先祖供養をしたので僧が忙しく走り回ったといわれています。現代では、一年間、お世話になった方々のご挨拶、大掃除、新春の準備にあわただしい日々が過ぎていきますが、「忙中閑あり」　静かに炉辺に座して独服できる時、茶人の冥利を感じます。

この月の茶趣は、「夜咄の茶」「雪見の茶」「事始めの茶」「歳暮会の茶」など、「チャリテｲー茶会」「クリスマスの茶会」などをテーマにしたお茶会も増えてきました。

12/1日は、お献茶式（北野天満宮）が、岡崎の観世会館では井上同門定期能で、『尾道薪能』でおなじみの吉田篤史さんが「葵上」を舞われます。

12/7.8日は、中風封じを祈って大根炊き（千本釈迦堂）が行われます。

12/9日となると、赤穂浪士義士祭り（山科地区）がありますが、尾道・西山本館では「赤穂浪士」にちなんだ料理が出るそうです（要予約）。

12/13日の「事始め」は、迎春の準備に入る日とされ、一年間お世話になった方々に御礼のご挨拶に伺います。煤払い、お正月の準備は禁裏（やたら入るのを禁ずの意）では２０日以降で、江戸幕府も宮中に倣って２０日と定めましたが、家光の忌日にあたるために家綱の時代から１３日となったようです。

12/20日の煤払い（東・西本願寺）、12/21日　終い弘法の市（東寺）12/25日　お身祓い（知恩院）、　終い天神（北野天満宮）と、何百年も同じ日に同じ行事が伝えられていきます。

12/22日は、冬至です。カボチャを食べてユズ湯に入り、無病息災を祈ります。この日に「ん」の重なる食べ物（なんきん・れんこん・きんかん・にんじん・だいこん、あと２つは？）を食べると運が開けると言われています。

12/24日は、京都・嘉祥閣で、井上一門の若手能楽師の方々によって、『橋弁慶』が舞われます。うれしいことに無料です。イブは、日本人らしく「能楽鑑賞」できめてみるのも良いですね。もっと詳しいことを知りたい方は、リンク集の吉田篤史さんから入ることができます。

そして、大晦日の　「おけらまいり」（八坂神社）となります。NHKの番組「ゆく年くる年」で、尾道・西国寺から生中継されることが決まりました。

（尾道・西国寺）

2008年１月　祝月

睦月・太郎月・初春月・子日月

【大原・契心園】

大寒の候。昼でも張った氷が溶けない寒さの中、侘び助椿の赤が映えます。・・（Ｐｈｏｔｏ　by 　松風）→もっと、ご覧になりたい方はリンク先の「京・壷螺暮」から入ることができます。

都会で働く企業戦士の皆様に、日本の心を送ります。

　結び柳とは、初釜の床飾りで、柳の枝をたわめ曲げて輪に結び、床の柳釘などに掛けた青竹などの花入から長く垂らしたものです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　昔の中国では人と別れるとき、送る者と送られる者が、双方柳の枝を持って、柳の枝と枝を結び合わせて別れる風習がありました。柳枝を結ぶとは、曲げて輪にすることをいい、これは柳の枝がしなやかでよく曲がるので輪とし、無事に回転して帰るように旅中の平安を祈る意をふくませたものと伝わっています。 この故事から、利休が送別の花として「鶴一声胡銅鶴首花瓶（つるのひとこえこどうつるくびかへい）」に柳を結んで入れたのが，茶席で用いられた最初ではないかといわれます。　

京都の歳時記　　　

正月元旦は、宗家では若水を汲んで大福茶から始まります。大晦日の夜に埋火にした火種を元旦の未明に掘りおこし、大福茶（抹茶）をいただきます。このときの菓子は、小梅と結び昆布で、京都の一般家庭でも元旦に飲む煎茶の中に、小梅と昆布を入れて大福茶と称していただきます。（大福茶は、地方、地方によって、その内容が変わるようです。）　　　　　　　　　　　　

大福（皇服＝大服）茶は、千年余り昔の村上天皇の時代の故事によるものです。そのころの京都では疫病が流行り、天皇は空也上人に病魔退散を命じました。空也上人は、茶の中に梅干しと昆布を入れ、煎じて人々に振る舞い病魔を鎮めました。

藤原茶舗の大福茶は、金粉、煎茶、黒豆、白豆、玄米、抹茶、昆布など七種類をブレンドしています

元旦まだ明けやらぬ暗い中で寒さに身が引き締まり緊張する一時、短けいの灯りだけで執り行われる行事は、一般には公開されないだけに尊いものが感じられます。

大福茶の荘厳さに比べて、明るく華やいだ気持ちで行われるのが点初め（たてぞめ）すなわち初釜です。点初めのお道具は、陽の気を受け一陽来復を願って、年の初めを祝うという取り合わせが大事です。

床にかける軸は、「松樹千年翠」（しょうじゅせんねんのみどり）・「福寿海無量」（ふくじゅかいむりょう）・「蓬莱不老仙」（ほうらいのふろうせん）・「相逢共賀萬年慶」（あいおうてともにがすまんねんのよろこび）・「天下第一峰」（てんかだいいちほう）干支の画賛などが好まれます。

香合は、干支の香合がよく用いられますが、「ぶりぶり香合」もお正月らしいですね。

1/1日～3日は、初詣が行われます。平安神宮では、京都観世会主催の、「能」観世流の舞台と京都能楽会主催の奉納が行われます。（詳細は、吉田篤史さんのブログで紹介されています）

1/2日は、皇居にて新年一般参賀の儀が執り行われます。

1/3日は、京都・八坂神社で午後１時より、「かるた始め」が行われます。平安時代の十二単衣の衣装でカルタとりを行います。

1/4日は、下鴨神社で「蹴鞠初め」があります。平安期の官人の衣装で蹴鞠が行われます。1/7日は、七草がゆ。「無病息災」を願います。1/11日は、鏡開きです。1/8～1/12日は、恵比寿神社で商売繁盛を願って「十日えびす祭」があります。鞍馬寺では、初寅の日に「初寅祭」があります。

1/13日は、尾道市民俗文化財「山波とんど」があります。江戸時代元禄から３５０年続いています。この日に、注連縄やお正月飾りを焼いて、今年一年の「無病息災」「五穀豊穣」を祈ります。

1/1３日（第三日曜日）は、京都・三十三間堂では、「通し矢」の行事があります。多く阿の仏様の御前を矢が飛んでいく光景は、何百年も前から変わらない伝統行事です。

1/20日は、城南宮で「湯立て神事」午後２時が、１/21日は、東寺で「お初弘法市」が、1/25日は北野天満宮で「お初天神市」があります。

二十四節気（七十二候）

【冬至】 とうじ　12月２２日「日南の限りを行て日の短きの至りなれば也」（暦便覧） 一年中で最も夜の長い日。この日より日が伸び始めることから、古くはこの日を年の始点と考えられた。冬至南瓜や柚湯の慣習が残る日。

【冬至・末候　2008年1/１日頃】　雪下りて麦のびる。（ゆきおりて、むぎのびる）

【小寒】冬至より一陽起こるが故に陰気に逆らう故、益々冷る也（暦便覧）この日は寒の入り、これから節分までの期間が「寒」である。寒さは、これからが本番。池や川の氷も厚みをます頃である。

【初候　　1/6日】芹栄う。（せり、さかう）

【次候　1/11日】泉水温をふくむ。（せんすい、あたたかをふくむ）

【末候　1/16日】雉始めてなく。（きじ、はじめてなく）

【大寒　1/21日】冷ゆることの到りて甚だしきときなれば也（暦便覧）一年で一番寒さの厳しい頃。逆の見方をすれば、これからは暖かくなるということである。春は、目前である。

【初候　1/21日】蕗のとう花咲く。（ふきのとう、はなさく）

【次候　1/25日】水沢あつく堅し。（みずさわ、あつくかたし）

【末候　1/30日】鶏とやにつく。（にわとり、とやにつく）

【立春　2/4日】春の気をたつを以て也（暦便覧）この日から立夏の前日までが春。まだ寒さの厳しい時期ではあるが、日脚は、除々に伸び、九州や太平洋側のあたたかい地方では梅が咲き始める。

【初候】東風凍を解く。（はるかぜ、こおりをとく）

七十二候は中国で生まれたものですが、日本に伝わってから気候の違いや日本に生息しない動植物などの名前を入れ替えるなど、時代や編者により多くの版があり、どれが正しいとは言えないのが現状です。
　上記は明治時代の伊勢神宮略本暦に記載されたものです。

能楽は、「翁」をみることで初春を寿ぐ気分になれます。「翁は能にして能にあらず」とも言われ、他の曲とは別格に扱われ神聖視され、謡曲としての詞章は「神歌」と呼ばれています。

銘は、「翁」「神楽」「慶雲」「瑞雲」「松竹梅」「福の神」「初音」「蓬莱」「千歳」「吉兆」「宝船」「不二」などがあります。

季語は、銘と重なる言葉が多いのですが、「人日」（じんじつ・七草粥）「御降」（おさがり・お正月に振る雨のこと）「初削」「嫁が君」（正月の鼠の祝い言葉）、「風花」「日脚伸ぶ」などがあります。

「日の春をさすがに鶴の歩み哉」　室井其角

「春にあけてまづ看る書（ふみ）も、天地（あめつち）の始の時と読み出づるかな」　橘曙覧（たちばなのあけみ）

【１月の着物のお約束】

（梅柄の帯）

１月の着物は、「綸子」「縮緬」の袷に、長襦袢も、「綸子」「縮緬」などの袷（胴単衣）で、帯は袷の帯がよろしいようです。

半衿は、「塩瀬」または「縮緬」で、帯揚げも冬物で「綸子」「縮緬」の絞り、帯締めは「冠組」「大和高麗組」ので、新春の季節ににふさわしい装いとなってきます。

お茶会も、お家元の初釜や社中の初釜が行われます。お正月で華やかに着る方が多いこの季節には、「縮緬」や「紋綸子」の羽織や、「綸子」「縮緬」の道行は、道中着タイプが必需品です。

おしゃれに着物を着る機会が多くなる時期です。コートは、ビロードやカシミアで、草履は、エナメルや皮草履などが温かくていいようです。

お茶会で大切な草履が迷子になることがあります。そんな時は、「わたしの草履」で、自分の草履をしっかりと目印をつけてしまいましょう。→名物裂で作られていて８４０円です。

2012年2月　初花月

如月・雪消月・立春・雨水　

【祇王寺・寒牡丹】

紅葉の名所・祇王寺も白一色です。お風邪などひかれませんように。・・（Ｐｈｏｔｏ　by 　松風）→もっと、ご覧になりたい方はリンク先の「京・壷螺暮」から入ることができます。

都会で働く企業戦士の皆様に、日本の心を送ります。

京都の歳時記　　　

暦の上では二月四日頃が立春。

しかし、陰暦ではお正月ですから、まだまだ名ばかりの春で、冬の寒さはしっかりと残っています。

まだ雪が降る日を覚悟しながら、どことなく春めいた感じを楽しめる時期ですね。

お茶会の趣向は、「節分」「暁の茶事」や、日にちを決めずに雪が降ったらお釜をかける「雪見の茶会」を開いてもいいですね。紀州では、「梅見の茶会」も行われるそうです。梅と言えば、京都・北野天満宮の梅も、見ごろとなりますね。

茶道・裏千家では、「大炉」の時期になります。これは、裏千家十一世玄々斎氏の創案による手前で田舎屋の囲炉裏裏にならったと言われております。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　通常の炉より各辺が10cm以上大きい、約1尺8寸（54cm）です。
厳寒の2月に限っておこなわれる裏千家独特のお手前です。

「茶掛」は、『花知一様春』　はなは いちようの はるをしる。これは、『月知明日秋』（月は明月の秋を知り）に続く句で、月や花はたがえることがないという意。自然の摂理の不可思議をうたっているといわれます。（一様を一陽と書く場合もあります。）

『梅花雪和香・ばいか　ゆきに　わしてかんばし』や、『雪後始知松柏操・せつご　はじめてしる　しょうはくの　みさお』などがあります。

2/1日は、二月礼者です。お正月に年始回りができなかった人がこの日に回礼する風習をいいます。演劇や料理関係の人たちは、新年は特に多忙で回礼の暇がないので、月遅れのこの日に行われる風習が残っています。

2/3日は、全国各地のたくさんの神社仏閣で節分祭が行われます。節分は冬より春に移る節の分かれ目で「鬼やらい」という疫鬼を追い払う儀式である。京都では吉田神社や廬山寺に古式にのっとった式が行われます。尾道では市内各所の寺院で行われます。

2/8日は、京都・法輪寺で、針供養が行われます。この日は、針を使うのを忌み慎み、お豆腐の上に針を刺し、裁縫の上達を祈ります。

2月初午の日今年は９日です。　伏見稲荷大社「初午祭」があります。初午は祭神が 711年にこの地に鎮座されたことに由来します。 「福参り」「福稲詣で」とも呼ばれ大変な賑わい振りです。2000本以上の朱色の鳥居をくぐると身も心も朱色に染まってしまいそうです。

2/11日は、京都・城南宮で「七草粥」があり、無病息災・富貴長命の祈願がなされます。

2/21日は、東寺で弘法さんの市があります。

2/23日は、五大力さん。醍醐寺、聖護院で鎮護国家・万民豊楽を祈る法要が営まれる。法要にちなみ行われる鏡餅上げは大力を奉納して霊験を授かろうというものである。

2/24日は、京都・下鴨神社で「幸在（さんやれ）祭」があります。前日に集まって夜を明かした上賀茂7地区の15歳に達した男子が、24日午前11時頃、 列を整え太鼓、鉦、笛の囃しで山の神・大田神社・上賀茂神社に参拝して成人になったことを奉告します。上賀茂神社の社家町に伝わる古い歴史を持った行事です。

2/25日は、北野天満宮で「天神市」と「梅花祭」が行われます。「梅花祭」は、祭神菅原道真公の祥月命日にあたり、道真公が梅を愛でたと言う故事にちなんで梅花の御供を神前に奉納します。境内では、上七軒の芸妓さんによる野点席が設けられ、梅見の客で賑わいを見せている。

二十四節気（七十二候）

【大寒　1/20日】冷ゆることの到りて甚だしきときなれば也（暦便覧）一年で一番寒さの厳しい頃。逆の見方をすれば、これからは暖かくなるということである。春は、目前である。

【末候　1/30日】鶏とやにつく。（にわとり、とやにつく）

2008年３月　桃月

出町柳にある長徳寺の
淡紅色のオカメ桜が見頃を迎えています。

→もっと、ご覧になりたい方は、リンク集「「京・壷螺暮」の松風さんから入ることができます。

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京都の歳時記　　　

三月を迎えると釣釜の茶趣とともに、「上巳の節句」である雛祭の取り合わせで一会を工夫していただきます。　　　　　　　　　　　　　　　　　　

さらに、お茶の世界では大切な行事のである「利休忌」によせて、利休居士にちなむ掛け物に菜の花を供えて茶聖の道徳を偲びます。お稽古の時も、どこかで利休居士を偲ぶお道具を取り入れたいですね。

追善として、「茶カブキ」「回り花」などをすることは、日頃の修練を試し発揮する良い機会となりますね。

この月から多く釣釜となり、広間では鎖を、小間では竹の自在（じさい）を、天井の蛭釘（ひるくぎ）から下げて、それに釜を釣ります。釣る釜なので、釜の形は、筒型、棗型、鶴首、車軸といった細長い目の釜が好まれます。釣釜では五徳（ごとく）を使用しないのが約束ですので、その代わりに五徳の蓋置を用いることが多いようです。

「茶掛」は、「桃花笑春風・とうかしゅんぷうにわらう」・・・桃の花をみていると春への無限の可能性を感じ、心までがふくらんでくるようです。人間の心を和やかに、そして陶酔させてくれるのも理想郷である場所を桃源郷というように桃の花です。桃の花が開き、暖かい春風を受けてほほえんでいる様子を思い浮かべながら一椀を味わうこともいいですね。

「桃花微笑春・とうかはるにほほえむ」・・・中国の唐の時代に霊雲和尚様という方がいらっしゃいました。和尚様は桃の花が開のをみて大悟されたというお話があります。三月は、「雛の節句」と言われ、桃の花が無心にほほえむ姿と、幼い女児が無心に雛壇のもとでほほえんでいる姿は、「童心は祖心に通ず」ということを思い起こさせてくれますね。微笑の心が伝わってくるようです。

お彼岸の頃に掛けられるお軸としまして、「修六度萬行・ろくどまんぎょうをしゅうす」があります。（意味は、無料メールマガジンでご紹介させていただいております。トップの左サイトから登録をしていただけます）

3/1日は、京都・宝鏡寺で「人形展」が始まります。古代御所人形の拝観ができます。（～4/3日まで）

東大寺二月堂の修二会（しゅにえ）は、天平勝宝４年(752)、東大寺開山良弁僧正（ろうべんそうじょう）の高弟、実忠和尚（じっちゅうかしょう）によってはじめられたと伝えられます。以来一度も途絶えることなく続けられ、平成13年(2001)には1250回を数えました。この法会は、現在では3月1日より2週間にわたって行われています。

3/2日は、若狭・小浜の遠敷（おにゆう）明神をお祀りする神宮寺のお水送りです。これは、東大寺二月堂で３月１３日未明から行われるお水取りの水が、遠く若狭の遠敷（おにゆう）川の鵜の瀬から浄められた香水が地下を通って、二月堂のほとり良弁杉（ろうべんすぎ）のもとの若狭井へ送られるという伝説にもとづき行われる。この水がはるばる二月堂のお水取りの行事に繋がり、このお水取りがすむと若狭にも春がやってくると言われています。

3/3日は、京都・下鴨神社で「流し雛」が行われます。上巳の節句（じょうしのせっく）ともいい、桃の節句、重三（ちょうさん）ともいう。昔、上巳の日に形代を作って、祓いを行ったことがいつしか雛祭りとなり、宮中や貴族の遊びとなり、室町時代から雛人形を作り、江戸時代に入ってからは、女児を持つ家では必ずこれを行うまで盛んになりました。

3/9日は、京都・貴船神社で「雨乞い祭り」が行われ、3/10日には、保津川下りが始まります。

3/12日は、奈良の「お水取り」が行われます。奈良・東大寺二月堂の修二会（しゅにえ）の一つです。この日、篭松明の盛んな行法が終わって深更の２時、大松明に続いて咒師（じゅし）を先頭に練行衆が手松明、法螺貝、金剛鈴、牛王杖を持って良弁杉のもとにある閼伽井（あかい）屋の御香水を汲み取り本堂に運びます。この夜、童子が回廊で振り返す大松明の火の粉を浴びると厄よけになるとされています。御香水をいただけば諸病諸厄が四散すると言われています。関西では、お水取りがすむと春がやってくると言われています。

「お松明」は修二会の期間中毎日ありますが、３月１２日については、非常に混雑して危険なため、入場規制が行われます。また当日は、午後４～5時より午後9時まで、周辺道路の交通規制も実施され、自動車での進入が出来なくなりますので、ご了承ください。

3/13日から京都・法輪寺で十三参りが行われます。十三歳の子供が知恵を授かりにいきます。（～5/13日まで）奈良・春日大社では、「春日祭」が行われます。春日大社は、藤原氏の氏神です。京都の賀茂神社、石清水神社とともに三勅祭として古い伝統を保っています。

3/14～3/16日まで、京都・東福寺、泉涌寺で「涅槃会」で、「涅槃図」の公開があります。本法寺は、15日のみとなります。釈迦牟尼の入滅したのは旧暦の２月１５日と言われますが、これを新暦に改め月遅れにした涅槃会の法要が各寺で営まれています。京都の東福寺・泉涌寺では、日本でも最大級の大きさの「涅槃会」がご開帳されます。

3/15日は、京都・嵯峨の清涼寺釈迦堂では、釈迦入滅の日にあたって、大柱松明に火を点じます。「嵯峨のお松明」です。豊作の様子や米相場の動きを占うとされています。

3/2１日は、京都・東寺の弘法市が行われます。

春分の日を前後３日間は、春の彼岸会が各地で行われます。春分を中日とする７日間の仏事供養です。彼岸は煩悩の此岸（しがん）を離れて涅槃の世界に到達することで、太陽が真西に沈む春分・秋分の日を選んで、人々に仏様の所在を示すと言われています。３月１７日が彼岸の入りです。お墓参りをしてご先祖様を供養いたしましょう。彼岸団子とぼたもちを作って仏様にお供えいたします。
3/25日は、北野天満宮で「天神市」行われます。

3/28日は、「利休忌」です。利休様は泉州堺にお生まれになり、茶の湯を北向道陳（きたむきどうちん）・武野紹鴎に学び、茶道を集大成された茶聖です。天正１９年２月２８日に、自刃なさいました。

二十四節気（七十二候）

【雨水　2/19日頃】陽気地上に発し、雪氷とけて雨水となれば也（暦便覧） 空から降るものが雪から雨に替わる頃、深く積もった雪も融け始める。春一番が吹き、九州南部ではうぐいすの鳴き声が聞こえ始める。

【初候　2/19日】土が潤い起る（つちが、うるおいこおる）

【次候　2/24日】霞始めてたなびく（かすみ、はじめてたなびく）

【末候　2/29日】草木萌え動く（そうもく、もえうごく）

【啓蟄　3/5日】陽気地中にうごき、ちぢまる虫、穴をひらき出れば也（暦便覧） 啓蟄は冬眠をしていた虫が穴から出てくる頃という意味。実際に虫が活動を始めるのはもう少し先。柳の若芽が芽吹き蕗のとうの花が咲く頃である。

【初候　3/5日】巣籠もりの虫戸を開く（すごもりのむしとをひらく）

【次候　3/10日】桃始めて咲く（もも、はじめてさく）

【末候　3/15日】菜虫蝶と化す（なむし、ちょうとかす）

【春分　3/20日頃】日天の中を行て昼夜等分の時也（暦便覧） この日をはさんで前後7日間が彼岸。花冷えや寒の戻りがあるので暖かいと言っても油断は禁物。昼夜の長さがほぼ同じ頃であり、この後は昼の時間が長くなって行く。

【初候　3/20日】　雀始めて巣くう（すずめ、はじめてすくう）　　　　　　　　　　　　　　　

【次項　3/25日】　桜始めて開く　（さくら、はじめてひらく）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

【末候　3/30日】　雷声を出す（かみなり、こえをだす）

七十二候は中国で生まれたものですが、日本に伝わってから気候の違いや日本に生息しない動植物などの名前を入れ替えるなど、時代や編者により多くの版があり、どれが正しいとは言えないのが現状です。
　上記は明治時代の伊勢神宮略本暦に記載されたものです。

銘は、「春霞」「蓬生」「霞」「春雨」「西王母」「侘助」「玉椿」「春山」「弥生」などがあります。

季語は、「桃の節句」「雛」「白酒」「曲水」「鶏合」「東風」「春の川」「春日祭」「お水取り」「涅槃」「苗床」「桑の芽」などがあり、この月は植物の季語が多いです。 うまく使って春らしい温かい句を作られてはいかがでしょうか。

春暁（しゅんぎょう）の波の忘れ藻連れ去る藻　　（篠田悌二郎）『馬酔木』　　　　　　　

　 【３月の着物のお約束】

（お雛様をイメージした帯）

３月の着物は、「紋意匠縮緬」[一越縮緬」「御召し」の袷に、長襦袢も、「袖無双の胴単衣」「綸子」「縮緬」「錦紗の無地やぼかし」などの袷で、帯は袷の帯がよろしいようです。

半衿は、「薄色の塩瀬」か「縮緬」で、帯揚げも冬物で「.綸子の輪出絞、ぼかしなど」帯締めは「観世撚り」「角打ち」「冠組」等、細めのもので、早春の季節ににふさわしい装いとなってきます。

お茶会も、ひき続き初釜や梅見の茶会が行われます。凛とした空気の中で着物姿が映えるこの季節には、「無地縮緬」「小紋染め」の羽織や、コートは、道行・道中着で「綸子」か「御召し」タイプが可愛いですね。

暖かくなってきているので、コートも三月中旬から単衣、下旬は単・紗袷でも、その日の気温で使い分けて良いようです。服装もだんだんと軽やかになってきますね。

お茶会で大切な草履が迷子になることがあります。そんな時は、「わたしの草履」で、自分の草履をしっかりと目印をつけてしまいましょう。→名物裂で作られていて８４０円です。

2008年4月　桜月

2008年5月　雨月

2008年6月　　水無月・鳴雷月

京都の歳時記　　　

六月・水無月は、入梅になり雨が多くなります。この時期に夏まつりが多くなるのは、長雨や湿気で病気の心配から無事を祈ったものと考えられます。

梅雨の時期は、暑い日があったり寒い日があったりして定まらず、この時期に客を招くのは亭主方も気をつかうものです。天気予報を聞きながらの心くばりとなります。

「物音の絶て雨ふるさつきかな」　　雪高

「茶掛」は、「雨過青苔湿・あめすぎてせいたいうるおう」という言葉があります。

俳聖といわれる芭蕉は、常陸鹿島の根本寺の佛頂和尚に師事して開眼したといわれています。

ある日、佛頂和尚が門人の六祖五兵衛と連れ立ち、深川の芭蕉の庵を訪ねます。五兵衛は、庭が荒れ果てているのを見て、到着するなり「閑庭草木裏の佛法」と真っ向から問いかけます。

芭蕉は、すかさず「葉々。大底は大、小底は小」と答えます。　大きな葉々は大きく垂れ下がり、小さな葉々は小さく重なり合っている。あるがままの自然の美こそが美学なのです。」と、あざやかにこたえられました。

するとそばにいた佛頂和尚も問います。「今日の事　そもさん」。「今日ただ今のことは一体どうなのか」と、何かよいことでもあったのかと問われました。

すると芭蕉は、「雨過ぎて青苔湿おう」雨のあとのぬれた苔をご覧ください。色は、真っ青で、心身共に染めてしまうほどの、この現実こそが全てで、美しく、けだかく、生々しく展開されています。

芭蕉の深くこの世界を眺めていく精神を学びたいものですね。

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【六月の行事】

6/1日　貴船祭り・・・京都鞍馬貴船の貴船神社で行われます。神様を称えるものとしては1年のなかで最も大きな祭りです。
貴船神社は、水を祀る神、または縁結びの神として知られています。AM:11時～神事が行われ、午後には御輿が町内を巡幸します。

尾道学校茶道茶会（浄土寺）尾道市内。（尾道高校・尾道商業高校・尾道東高校・尾道北高校茶道部）の高校生のお席です。

6/1～6/2日は、平安神宮・薪能が行われます。日が暮れて篝火の中で舞う姿は幽玄な世界です。

6/8日平安神宮庭園無料公開　(AM:8:00～PM:4:30)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平安神宮の西神苑の花菖蒲は日本人が古くから愛でてきた品種ばかり200種を集めており、６月の上旬にはこの2000株が一斉に開花しています。

6/14日は、舞奉納・八坂神社　弥栄雅楽会によ り「人長の舞」 が奉納されます。(PM:7:30～PM:9:30)

6/15日～7/5日　沙羅双樹を愛でる会・妙心寺・東林院　『平家物語』に出てくる「沙羅双樹」は、朝に咲いて夕方には落ちてしまう、はかない花です。この花を愛でる会が開催されます。

6/21日は、東寺の弘法市があります。

6/25日～7月上旬　紫陽花祭り・三千院　「あじさい祭」開催の初日には、午前11時より金色不動堂において降魔折伏の大般若転読会法要、午後1時30分より金色不動堂前広場において炎と煙 による息災祈願の採灯大護摩供法要を奉修いたします。

6/25日は、北野天満宮で、天神祭があります。

6/25日～6/30日　茅の輪くぐり　（貴船神社）

6/30日　夏越の神事　　貴船神社(PM:15:00～16:00)上賀茂神社京都各地の神社で行われます。

二十四節気（七十二候）

【小満　5/21日】万物盈満(えいまん)すれば草木枝葉茂る（暦便覧） 陽気がよくなり、草木などの生物が次第に生長して生い茂るという意味。西日本では走り梅雨が現れる頃。

【初候　5/21日】蚕起きて桑を食う（かいこおきて、くわをくう）

【次候　5/26日】紅花栄う（べにばな、さかう）

【末候　5/31日】麦秋至る（ばくしゅう、いたる）

【芒種　6/5日】芒（のぎ）ある穀類、稼種する時也（暦便覧） 　稲の穂先のように芒(とげのようなもの)のある穀物の種まきをする頃という意味であるが、現在の種まきは大分早まっている。西日本では梅雨に入る頃。

【初候　　6/5日】蟷螂生ず。(かまきりしょうず)

【次候　6/10日】腐草蛍となる。(ふそうほたるとなる)

【末候　6/16日】梅の実黄ばむ(うめのみ、きばむ)

【夏至　6/21日】陽熱至極しまた、日の長きのいたりなるを以て也（暦便覧） 一年中で一番昼が長い時期であるが、日本の大部分は梅雨の時期であり、あまり実感されない。花しょうぶや紫陽花などの雨の似合う花が咲く季節である

【初候　6/21日】乃東枯る(だいとう、かる)

【次候　6/26日】菖蒲花咲く(しょうぶはなさく)

【末候　　7/1日】半夏生ず(はんげ、しょうず)

七十二候は中国で生まれたものですが、日本に伝わってから気候の違いや日本に生息しない動植物などの名前を入れ替えるなど、時代や編者により多くの版があり、どれが正しいとは言えないのが現状です。
　上記は明治時代の伊勢神宮略本暦に記載されたものです。

銘は、「芦」「夏衣」「雨雲」「河菜草」「虹」「雨漏」「腰蓑」「花橘」「五月雨」「真菰」などがあります。

季語は、「芒種」、「夏至」、「梅雨」、「五月雨」、「五月晴れ」、「涼し」、「夏の朝」、「夏の夕」、「青田」、「雷」、「夏野」、「滝」、「短夜・みじかよ」、「夏の海」、「安吾・あんご」、「川床」、「雨蛙」、「冷酒」、「ギヤマン」「夏座敷」などです。「夏木立」とは、青葉若葉がさかんな木立のさまのことです。

「おもしろうてやがて悲しき鵜舟かな」　松尾芭蕉『嚝野・あらの』

「さみだれや淀の小橋は水行燈」　井原西鶴　(自画賛)